Amalan pertama yang harus dilakukan adalah mengumandangkan azan di telinga bayi, sehingga kata pertama yang didengar bayi adalah nama Allah, dan Kalimah (Tiada Tuhan selain Allah, Muhammad utusan Allah) .
Disebut segera setelah lahir, atau segera setelah itu seperti yang dilakukan Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam dengan cucunya Al-Hasan, sebagaimana diriwayatkan oleh Abu Raafi’ yang berkata: telinga Al-Hasan Ibn ‘Ali ketika ibunya Faatimah melahirkannya.” [Ahmad, At-Tirmithi dan Abu Daud]
Itu harus diberikan dengan kata-kata yang biasa dengan suara yang dapat didengar oleh bayi, tidak terlalu keras sehingga berisiko membahayakan bayi atau membuatnya khawatir.
As-Sunnah tidak menentukan  jasa aqiqah tangerang telinga mana yang harus diberikan, namun Rasulullah dulu suka melakukan perbuatan baik yang dimulai dari yang benar, sehingga lebih tepat untuk memberikan azan di telinga yang benar.
Tahneek:
Ini berarti melunakkan atau mengunyah kurma dan kemudian menggosok langit-langit mulut bayi yang baru lahir dengannya tepat setelah kelahiran atau segera setelahnya. Ini dilakukan dengan meletakkan sepotong kurma yang sudah dilunakkan di jari dan menggosoknya dari kiri ke kanan di mulut bayi.
Ibnu Hajr berkata: “Jika seseorang tidak dapat menemukan kurma kering, maka kurma segar harus digunakan, dan jika itu tidak tersedia maka sesuatu yang manis.”
Kurma tidak perlu dikunyah, melainkan dilunakkan dengan cara apa pun.
Dilakukan oleh ayah atau ibu atau siapa saja dari orang-orang berilmu yang doanya diharapkan dikabulkan. Jadi dia harus melakukan Tahneek dan berdoa untuk anak seperti praktik para sahabat.
Imam An-Nawawi berkata: “Para ulama bersepakat tentang anjuran untuk melakukan Tahneek pada bayi setelah kelahirannya.” [Syarh Shahih Muslim]
Aa’ishah radhiallah ‘anha melaporkan: “Anak-anak yang baru lahir biasanya dibawa ke Rasulullah dan dia akan berdoa untuk berkah bagi mereka, dan mengoleskan kurma yang dikunyah pada langit-langit mulut mereka.” [Muslim]
Penamaan anak:
Bayi dapat diberi nama pada hari kelahirannya, hari ketiga, atau kemudian pada hari ketujuh atau setelah hari ketujuh, karena ini adalah apa yang jelas setelah mempelajari semua dalil dari Sunnah.
Adalah ayah atau ibu yang memilih nama untuk bayinya. Jika mereka berselisih di antara mereka sendiri, maka ayahlah yang memiliki pilihan, ia dapat menamainya sendiri atau memberikan hak kepada istrinya untuk memilih. Fakta bahwa ini adalah hak ayah ditunjukkan oleh prinsip bahwa anak dianggap berasal dan dikaitkan dengan ayah, sebagaimana Allah berfirman (apa artinya): “Panggil mereka dengan [nama] ayah mereka; itu lebih adil di sisi Allah…” [Qur’an 33:5]
Juga diperbolehkan bagi orang tua untuk mengizinkan orang lain untuk memberi nama anak itu, karena Nabi kita biasa memberi nama beberapa anak dari para Sahabatnya.
Nama tersebut harus memiliki makna yang baik dan terpuji sebagaimana Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Pada Hari Kebangkitan, kamu akan dipanggil dengan namamu dan nama ayahmu, maka perbaikilah namamu.” [Abu Dawud]
Disarankan untuk menyebut diri Anda Abdullah (hamba Allah) atau hamba dari nama-nama Allah. Maka dianjurkan untuk menamai seorang anak dengan nama seorang Nabi, karena hadits: “Sebutlah dirimu dengan nama para Nabi.” [Abu Dawud]
Dan hadits: “Seorang anak laki-laki lahir untukku malam ini dan aku memanggilnya dengan nama leluhurku Ibrahim.” [Muslim]
Kemudian dianjurkan untuk menamai anak itu dengan nama orang saleh dengan harapan akan menjadi seperti dia. Maka dianjurkan untuk memberi nama dengan nama apa saja yang memiliki arti baik.
Dilarang menamai anak dengan nama yang menunjukkan penghambaan kepada selain Allah, misalnya Abd An-Nabi, Abd Ar-Rasool, dll, sebagaimana dilarang menamai mereka dengan nama yang khusus untuk non- Muslim seperti George, Michael, Susan, dll.
Nama-nama tiran dan orang-orang jahat harus dihindari seperti Fir’aun, Qarun, Abu Lahab, dll. Demikian juga tidak disukai untuk menyebut nama-nama bab Al-Qur’an seperti ‘Taa Haa’ atau ‘Yaa Seen’ apa adanya. diriwayatkan dari Imam Malik dan lainnya. Tidak ada hadits shahih yang menyebut kedua nama di atas sebagai nama Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *